Jaimildo Vieira - O que nos faz ser assim?

Causalidade e Comunidade, o informe de junho/21, gerou discussões muito interessantes. Provocou reflexões sobre o que nos torna quem somos. Esta foi a motivação deste tema.

Focamos nos processos mentais. Eles nos ajudam a compreender a realidade. Abordamos os processos lógicos, capacidade de desenvolver os conceitos e ideias que utilizamos na vida.

Tratamos o tema a partir da Teoria da Causalidade e da ideia das Séries Complementares (Teoria da Causalidade de Freud). A psicanálise aponta os principais fatores formadores da nossa personalidade, e Freud denomina a maneira com que agimos no mundo de Predisposição.

A Teoria da Causalidade

Negando o acaso, a Teoria da Causalidade é determinista.

Monocausalidade:

A causa B

É unidirecional. Nos traz a ideia de Causa e Efeito. Pode nos fazer acreditar na ilusão da causa única.

A Saúde Mental não pode ser tratada com a ideia da Monocausalidade, pois não tem causa única, é consequência de inúmeras causas.

2, Monocausalidade em cadeia

A causa B e B causa C

Traz a ideia do Efeito Dominó, ou da Reação em Cadeia. Pode nos fazer acreditar na ilusão de um encadeamento de causas. Frequentemente esta ideia nos faz crer que temos a capacidade de prever o futuro, baseados em eventos e consequências já experimentados.

Nos valemos da Monocausalidade em Cadeia para justificar a Ansiedade, pois “não podemos deixar de pensar nos danos futuros que imaginamos ou prevemos", como dizem muitos pacientes.

A ideia do controle também vem da Monocausalidade em Cadeia.

3. Policausalidade:

A é causado por a, b, c, d, e, ...

Inclui a impossibilidade de se identificar todas as causas. Está associada ao procedimento científico de considerar as causas conhecidas e delimitar um ambiente com causas controláveis para confirmar uma determinada tese. É também a base do desenvolvimento tecnológico.

A Policausalidade não considera a inter-relação entre as causas.

Ação Recíproca ou Feedback:

A depende da relação com B,

B depende da relação com C e

C depende da relação com A

Ação final é o resultado da inter-relação e interdependência das causas. É dialética. Não considera a ideia de Causa e Efeito. A ação depende do momento e da intenção.

A Ação Recíproca parece ser a maneira adequada de compreender a saúde mental e a personalidade das pessoas.

Fatores Congênitos e Hereditários

- Herança biológica
- Experiências da vida intrauterina
- Tônus: quantidade de energia
- Metabolismo

Experiências Infantis

- Relação com cuidadores
-- maternagem e paternagem

- Desenvolvimento psicossexual

- Traumas Infantis

Fatores Atuais e Desencadeadores

- Local de moradia

- Situação econômicas

- Experiências de vida

- Dinâmica da vida:
estresse, projetos, realizações,
frustrações, relações ...

Efeitos e Sintomas
Fatores dependentes da Estrutura Psíquica e do Caráter

A Estrutura Psíquica define a maneira de perceber e lidar com a realidade. Pode ser:

Neurótica:

Percebe a realidade como ela é.
Aproveita o que há de bom.
Lida com o sofrimento.

Perversa

Percebe a realidade como ela é.
Aproveita o que há de bom.
Não aceita frutrações.
Nas relações, manipula o outro,
deixando o ônus por sua conta.

Psicótica

Percebe uma realidade diferente.
Alucina, vive num mundo próprio.
É o caso dos esquizofrênicos.

Caráter é o conjunto de características formador da personalidade.

Reich, define cinco tipos de caráter:

- Histérico

- Masoquista

- Fálico-Narcisista

- Compulsivo

- Passivo-Feminino

E nas sessões de psicoterapia ...

A inter-relação entre os quatro fatores das Séries Complementares são objeto da análise.

De uma forma mais sucinta, a psicanálise de Freud propõe que o processo psicoterapêutico - seria mais apropriado chamá-lo de processo de análise -, leve em conta quatro aspectos da história do paciente: Genética, Hereditariedade, Ambiente em que se desenvolveu e os Traumas ocorridos em sua vida.

E Reich mostra a relevância da análise do caráter para se compreender os mecanismos de defesa. Estas defesas “entrelaçadas” formam um exército bem equipado e muito resistente, para evitar os conflitos entre a excitação sexual e a angústia causada pelas regras morais que impõem sua repressão.

"...

De acordo com Locke, a mente é como uma cera passiva, desprovida de conteúdos, em que os dados da sensibilidade vão imprimindo ali as ideias que podemos conhecer.
...
As ideias inatas existem no espírito humano, são anteriores ao nascimento e coordenam, assim, o modo como o homem conhece. ... Corpo e mente são uma coisa só, não são distintos como em Descartes.

...
ainda estamos trabalhando com a noção de sujeito como fundamento, mas agora não mais um sujeito universal (razão) e sim um sujeito particular no qual todas as representações (ideias) estão encerradas no modo como cada indivíduo percebe a realidade.

...

Como universalizar os juízos, já que as representações são particulares?
...
Para Locke, a única coisa que pode ser inata no homem é a capacidade de depreender (abstrair) ideias dos fatos singulares (como em Aristóteles) e não que as próprias ideias sejam inatas (como em Descartes).
...
Para Locke ... as ideias derivam das sensações. Não existe pensamento puro sobre conceitos meramente inteligíveis, mas pensar é sempre pensar em algo recebido pelas sensações impressas em nossa mente. A experiência nada mais é do que a observação tanto dos objetos externos como das operações internas da mente.
...

O conhecimento, então, consiste na percepção da conexão ou acordo (ou do desacordo e do contraste) entre nossas ideias.
..."